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이재명은 누구인가?

imzozo — Thu, 9 Oct 2025 21:32:33 +0900

민생이란 국민으로부터 오는 것이다. 이때 국민이란 실존하는 국가에 거주하며 '민'의 생활을 이어가는 평범한 사람들의 총체를 일컫는다.

국가는 국민 없이 존재할 수 없으며, 국민은 국가 없이 존재할 수 없다. 과거에는 이 안에 종교가 끼어들어 삼권의 형태를 띄었다. 국가는 윤리적, 민주적, 문명적인 억제 장치를 성서로부터 다수 가져와 사용했기 때문이다. 우리 대한민국인 국가인 '애국가'의 1절을 찾아보면 "하느님이 보우하사 우리 대한 만세"라는 구절을 찾아볼 수 있다. 이처럼 종교는 시민의 문명적 행동을 유도하는 역할을 오랫동안 수행해왔으며, 현대 국가는 이러한 도덕적 잣대를 성서로부터 체리피킹 하여 자신들의 정통성과 명분을 강화하는데 이용해왔다.

현대의 글로벌라이징된 시대에 와서는 전 세계가 서로 개방되고 연결되며 '쇄국'이라는 개념 자체를 찾아볼 수 없게 됨에 따라서 자국의 정치 뿐만 아니라 외교에도 수없이 많은 변수들이 추가되게 되었다. 단순히 유라시아, 동아시아, 해양열강 그리고 대륙열강으로 나누어 간단히 구분되는것이 아닌, 국가 각자들이 추구하는 가치와 목표가 모두 다르고 그 모든 주권국가들이 세계정치에 동시다발적으로 참여함에 따라 수없이 많은 계층과 높은 수준의 복잡도를 띄게 된 것이다.

'삼체'에서는 단순히 세개의 천체가 서로의 인력에 영향을 받아 계절이 바뀌고 시대가 격동하는 문명이 등장한다. 여기서는 변수가 고작 3개밖에 안됨에도 불구하고 완벽하게 계산하는 것에 실패했는데, 이런 천체가 수십개가 넘어가는 국제 정치를 상상해보아라. 단순히 계산과 예측을 통해 돌파해나가는것은 불가능에 가까울 것이다.

그래서 등장한것이 '연합'이자 곧 '질서'다. 강력한 몇개의 국가들이 서로 연합하여 강력한 자구력을 발생시킴에 따라, 주변 국가들은 복속할 수 밖에 없는 불가항력적인 인력을 발생시키는 것이다. 현재 가장 거대한 연합은 레드팀(러시아, 북한, 중국), 블루팀(미국, 영국, 유럽)으로 이루어져 있으며, 그 외의 국가들은 거대한 연합들이 휘두르는 영향력 아래 이리저리 휘둘릴 수 밖에 없는 존재인것이다.

이러한 국제적인 상황을 파악한 후 한국의 모습을 보자. 우리가 살고 있는 이 땅은 전략적 요충지임과 동시에 레드팀과 블루팀의 가장 끄트머리, 각자의 인력이 발생하는 정확한 중간지점에 위치한 국가이다. 모두가 한반도를 가지고자 하지만, 그 누구도 가질 수 없는 존재다. 이러한 지정학적 결합성을 고려해보았을때 한국이, 한민족이 단일 민족과 일정 수준 자주권을 갖추고 버텨온것은 그야말로 기적이라 부를 수 있겠다.

하지만 기적이란 일시적이며, 변덕적이고, 지속될 수 없는 것이다. 대한민국에는 일찍이 '이승만'과 '박정희'라는 기적과도 같은 영웅들이 연속적으로 등장하여 대한민국을 견인해왔다. 그들은 한국을 현대 국가로 변모시키고, 일찍이 경우가 없었던 수준의 경제 부흥을 일으켜 국제 사회에서의 입장과 발언권을 만들어왔다.

기적은 언젠간 꺾이고, 기적에만 의존하는 집단은 필연적으로 부패하며 패망한다. 한국사의 '거인'들 조차 해내지 못했던 일이 바로 수도이전인데, 이는 수도란 대한민국이라는 국가, 더 나아가 한반도라는 지역의 진정한 독립성을 가르는 가장 큰 요인이기 때문이다. 정확히 말하자면 레드팀과 블루팀중 그 누구도 한국이 수도를 이전하길 원하지 않는다. 그들의 칼이 곧바로 한반도의 심장을 찌를 수 있는 위치에 있어야 하기 때문이다. 38선의 위치가 이상하리만큼 주요 도시와 가깝게 위치한것은 결코 우연이 아니다. 이는 지배 집단간의 여러 상충된 이해관계와 지정학적 역설이 뒤엉켜 한반도에 적용된 결과라고 할 수 있겠다.

이런 묶인 매듭을 한번에 풀어낼 수 있는 방법은 없을까. 단일민족의 혈통적 독립성은 어쩔 수 없이 포기한다고 치더라도, 그 이후에 이 민족을 영속시키기 위해, 국가의 패망을 막기 위해 해야 하는 일은 무엇일까.

이에 대한 답은 의외로 간단한다. 대한민국을 하루라도 빨리, 조금이라도 더 높은 값에 '팔아치우는 것'이다.

정확히는 거대 연합간의 갈등이 심화되어 한반도에서의 무력 충돌이 발생하기 이전에, 하루라도 빨리 편을 정해서 갈등을 완화시키는 것이라고 부를 수 있겠다. 왜냐하면 대한민국은 도저히 승전이 불가능한 조건을 갖고 있기 때문이다. 경계선에서 수도가 너무 가깝고, 서울에 모든 인프라와 부동산이 밀집되어 있으며, 국가적 역량이 모두 도시 하나에 몰빵되어 있다.

만약 한반도에서 전쟁이 발발하여 시가전이 이어진다고 하면, 그 어떤 나라도 서울을 점령할 수 없을 것이다. 서울의 모든 길, 건물, 도로, 다리, 구역들은 "시가전을 대비하여 설계된 거대 벙커이다." 가장 대표적인것이 잠수교로, 두개로 분리된 다리로 구성하여 다른 한쪽이 공격받아 무너지더라도 최대한 빨리 물자를 이송할 수 있도록 설계한 교량이다. 이처럼 서울은 절대로 그 누가 오더라도, 최소한 전략 핵폭탄을 투하하지 않는 이상 파괴하거나 점령할 수 없도록 설계된 하나의 거대한 벙커이다.

문제는 서울을 방어해내는건 충분히 가능하지만, 수복하는 것은 불가능하다는 것이다. 서울의 1/4만 파괴되더라도 한국 경제는 복원불가능 사태에 빠진다. 다시금 6.25가 일어났던 대한민국의 수준으로 떨어지고야 마는 것이다. 이번에는 어떤 박정희, 이승만에게 기대해야 하는가? 지금은 그때와 상황이 많이 다르다.

그럼 현대 한국의 정치로 돌아와, 지금 이재명 대통령의 '연임' 선언을 이에 투영시켜보자. 이재명의 뜻은 무엇일까? 단순히 권력의 습득과 유지? 아니면 대한민국의 중국 복속화? CCP의 영역 확장? 내가볼땐 그 무엇도 이재명의 진정한 목표는 아니다.

이재명은 진심으로 애국을 목표로 하고 있다.

그리고 그의 애국은 '한반도에서 전쟁이 발발하지 않도록 만드는 것' 이다.

따라서 이재명은 진정한 애국자인 것이다!

미국이 가장 두려워하는 것은 중국의 침공 따위가 아니다. 가장 위협적인 사태는 "한국과 중국 그리고 북한이 모두 협력하여 한 팀이 되는 사태"이다. 그들의 지형과 인프라, 인적 자원이 모두 합쳐져 미국을 노리는 상황이 가장 최악중 최악이라고 볼 수 있겠다. 그리고 그것이 바로, 6.25 전쟁 당시 미국이 자국민의 엄청난 희생을 각오하면서도 맥아더 장군을 보내 인천상륙작적을 감행한 이유이다.

이를 실현하기 위해 한반도에 주한미군을 주둔시켜 국력을 강화하는 한편, 수도 이전과 핵무장, 그리고 민족 통일을 견재하고 실제로 '암살'까지 감행하며 대한 국가의 진정한 부국강병을 저해시켜 온 것이다. 그들은 우리의 부모이자 구원자인 동시에 가장 큰 '악의'이며, '빅브라더'이다.

대륙열강(중국)과 해양열강(서방)의 이해관계가 충돌하는 지점인 '한반도'에서 이렇게나 오랜 평화가 지속될 수 있었던 것은 사실상 기적에 가깝다. 당장 이따위 포지션에 놓여있는 중동만 봐도 허구언날 피비린내가 떠나질 않고 있다. 이정도의 평화가 가능했던 것은 사실상 북한의 '이해관계적 협력'이 가지는 힘이 가장 컸다.

북은 사실, 자신들이 이길 수 없다는 사실을 가장 잘 안다. 박정희 정권 이후로 두 국가 사이의 경제력과 국력 차이는 어마어마한 수준으로 벌어져 왔으며, 북한은 아직까지도 전 세계에서 가장 가난한 나라중 하나이다. 그들에게는 러시아와 같은 전쟁지속력이 전혀 없으며, 그나마 기대할 수 있는 건 중국의 지원을 받아 '무기'로써 휘둘리는 정도이다. 과거 한국전쟁에서 그들의 부모세대가 쓰였던 모양새대로 똑같이 '도구'로써 말이다.

한국과 북한 둘다 그 누구도 서로 싸우고 싶어하지 않는다. 한국은 쓸데없이 무력 충돌해서 얻을게 한가지도 없으며, 북한은 억지로 무력충돌을 해서라도 국제 사회에서 입장을 만들어 내야만 하는 입장이다. 그들의 처절하다 못해 비굴한 수준의 "치와와가 짖는듯한 국영선전방송"은 그들이 몰려있는 핀치를 가장 잘 묘사해주고 있다.

반대로 말하자면 민주당의 친북적, 친중적 행보는 결과적으로 레드팀과의 갈등 가능성을 낮추는 결과를 이끌어 내고 있었다는 의미이다. 물론 한국의 우방국은 미국이다. 하지만 언제까지? 미국이 자신들의 전쟁에 한국인들을 갈아먹을때까지? 본인들의 정치적 싸움에 한국을 강제로 끌어당겨 국내 정세를 난장판으로 만들때까지? 언제까지 그들은 우리의 '우방'을 책임져주는 것인가? 지금 그들의 행보는 '우방'이라 부를 수 있는 것인가?

지도를 뒤집어서 보면, 국민의 힘 당은 미국의 내정 간섭을 정당화 하는 간첩 세력이고, 미국의 정치권 의견을 한국으로 끌고 들어오는 정치인들은 실제적 간첩이다. 당장 그렇다는것이 아니고, 언제라도 힘의 균형이 무너지는 순간 '간첩질'의 정의는 바뀔 수 있다는것이다.

재미있는 사실은 국제법상 '간첩'과 '간첩 행위'는 불법이 아니다. 국제법으로써 불법이 아니며, 국제 형법소에서 처벌받지 않는다. 간첩이란 국제법상 '정보수집활동'에 해당되며, 처벌 대상이 아니다. 간첩을 처벌하는 것은 '국제법'이 아니라 '자국의 법'이다.

이해가 되는가? 간첩 행위는 국가의 주권을 누가 잡고 있냐에 따라서 언제라도 뒤바뀔 수 있는 것이란 말이다. 국가의 법이 바뀌면, 간첩의 정의도 바뀐다. 심지어는 "미국에 협력하는 모두가 간첩으로 처벌받게 될 가능성도 존재한다."

이게 우리의 미래인가? 미국에는 이용당하고, 중국에는 따먹히고? 이런 암담한 현실이 우리가 겪고 있는 시대란 말인가? 지금 말하고자 하는 것은 정치적인 불호나 좌우 이념이 아니다. 변화에 따른 주권 양도 그리고 이중성에 대한 현실주의적 파악일 뿐이다. 간단히 말하자면 "우리 국기의 색은 언제라도 뒤바뀔 수 있다는 것이다."

나는 이에 대한 답을 내리지 못하겠다. 트럼프의 신팽창주의(Neo-expansionism)에도 동의하지 못하겠고, 시진핑 주석의 일대일로(一带一路)에도 동의하지 못하겠다. 나는 한민족의 생존을 원한다. 하지만 그 답은 어디에도 보이지 않는 듯 하다.

그리고 이재명은 모든것을 버릴 각오를 마쳤다.

ESG의 몰락과 관세 거버넌스

imzozo — Wed, 3 Sep 2025 16:40:56 +0900

2000년 이후로 지속되어 온 환경 위협의 강조는 언젠가 우리가 알고 있던 문명이 한순간에 무너질 수도 있다는 공포에 기반을 두고 있음. 이는 공유된 아이디어와 믿음에 기반을 두고 있는데, 현재 SNS와 인터넷 커뮤니티 등을 통해 기본적인 환경 상호 보완에 대한 신뢰가 급속도로 저하되고 있는 상태이며 환경 보호 활동 자체에 대한 반감과 불만 또한 역대 최대 수준으로 강해지고 있음.

결국 ESG라는 것은 국제기구, 시민단체, 정부, 기업이 모두 협력해줘야지만 실현이 가능한 것이기 때문에 이처럼 기반이 되는 환경 신뢰가 흔들리게 되면 다른 연결 고리 또한 약해질 수 밖에 없는 것이 사실임.

또한 환경 보호라는 명목으로 탄소세를 각 국가에 요구하기 위해서는 국제 기구, 시민 단체, 정부, 기업이 동시에 이해관계를 갖고 서로 함께 협업해야만 가능한 것인데, 여기서 지불하고자 하는 탄소세는 기본적으로 기업의 수익으로부터 기인하고, 세금을 탄소세에 포함시키기는 방식이기 때문에 국가와 기업 둘 다에게 불이익이 갈 수 밖에 없음.

이러한 환경에서는 구조적으로 이득을 보는 집단이 국제 기구(=유럽연합)와 시민 단체만 존재하며 정부와 기업은 환경 비용을 자신들의 수익으로부터 지불해야 하기 때문에 이에 협력적이지 않을 수 있음.

이러한 환경 보호 강제력을 발휘하기 위한 대표적인 수단인 ‘탄소세’는 벌써부터 수많은 국가로부터 거부 반응을 일으키고 있는데, WTO 주재 중국 대사인 리청강은 “개발도상국에서 수입되는 제품에 대한 차별과 시장 접근 제한을 초래할 수 있다” 라며 우려를 표했고 인도의 경제부 장관인 아자이 세스는 “CBAM이 불공평하고 국내 시장 비용에 해롭다” 라며 강력한 발언과 함께 보복적 무역 조치 또한 고려하고 있다는 소식이 들리고 있음.

현재 EU(유럽연합)에서 주도적으로 시장 경제에 적용하고 있는 탄소세 정책인 CBAM(Carbon Border Adjustment Mechanism)의 경우 2023년부터 전환 기간이 시작되어 2026년에 들어서고 나면 전면시행기간으로 전환되어 현재보다 훨씬 다양한 제품군에 탄소세 기준이 적용되며 CBAM 신고서 및 인증서 미발급시 과징금을 부과 받게 됨[1].

이러한 탄소세 규제를 피하기 위해 기업 단위로 규제 수위가 낮거나 적용되지 않는 국가에서 사업을 영위하거나 제품을 생산하는 등의 회피 행위가 지속적으로 적발되자 EU에서는 이러한 행위에 대한 억제력으로써 CBAM 인증서와 탄소세를 혼합한 ‘탄소 총량제’를 발안하게 됨.

여기서 탄소 총량제란 EU 중심 국제 기구 등에 가입해 있지 않은 제 3국가등에서 제품을 생산하여 탄소세 납부를 회피하는 행위를 처벌하기 위해 설계된 총량제 시스템으로 해석이 가능함.

만약 규제를 받지 않는 A국가에서 제품을 생산하여 유럽에 수출하게 되면 통관 과정에서 탄소세의 100%를 지불해야 함.

하지만 규제를 받는 B국가(예: 대한민국)에서는 이미 해당 제품의 공정 과정 탄소 배출량을 판정 받고 CBAM 인증서까지 구매했기 때문에 탄소세의 50% 정도만 지불하면 되는 것임.

결국 탄소세를 100% 전부 내나, 인증서값만 50%이고 탄소세까지 50%인거나 그게 그거인 결과를 불러일으키게 되며 한국이든 3국가이든 생산지가 어디든지 상관없이 유럽 시장에 수출하기 위해서는 결국 ‘총량제’ 방식으로 탄소세(실탄소세+CBAM인증서가격)를 납부해야만 함.

원래부터 CBAM 정책의 설계 목적이 규제가 없는 나라에서 생산한 제품에 더욱 불이익을 주기 위한 것이기 때문에 오히려 해당 정책을 받아들인 한국에서 생산하는 것이 더 이익이 남도록 설계되었음.

이처럼 Governance적인 측면에서 CBAM 정책은 꽤나 높은 지위를 갖게 됨. 인증서와 탄소세라는 한정된 벡터만을 가지고 특정 국가의 유럽 수출 시장을 전면적으로 통제할 수 있는 강제력을 갖추는 것과 동시에 단순히 탄소세 지불액을 조정하는 것 만으로 국가 간의 수출 경쟁력에 유의미한 차등을 줄 수 있기 때문에 국가 단위의 거버넌스 억제력이 확실하게 발휘된다고 볼 수 있겠음.

이와 같은 탄소세 정책은 기본적으로 환경 보호라는 인류애적 근거를 갖고 전세계적인 온난화 현상을 억제한다는 명분을 기반으로 함. 해당 명분은 탄소 배출이 지구 온난화와 해수면 상승, 자연재해 발발을 더욱 가속화한다는 과학적 연구 자료를 기반으로 하고 있으며 이를 뒷받침 하는 것이 관련 환경 보호 시민 단체들의 적극적인 지지임.

하지만 현재 2025년을 기준으로 미국에서 트럼프의 공화당이 집권하며 이러한 환경 상호 보호에 대한 믿음 뿐만 아니라 과학적 근거 기반까지 흔들리고 있는 현상이 지속적으로 포착되고 있음.

원래에도 탄소 배출량에 따른 지구 온난화 가속화 라는 과학적 가정에 대한 여러 의문들이 제기되어 왔지만 환경 오염을 방치한다는 도덕적 비판과 함께 제도적으로 꾸준히 묵살되어 왔음. 연대기를 고려했을 때 지구 생태계는 온난화와 간냉화를 지속적으로 겪어 왔으며, 70년대에는 지구 간냉기에 접어들었다는 논문[2]이 발표되었을 정도로 지구 표면 온도는 꾸준하게 유의미한 변화가 발생함.

또한 트럼프 행정부에서 추대된 미국 에너지부 장관인 Christ Wright[3]는 최근 대기중 탄소(Co2)와 지구온난화 간의 연관 보고서를 발표했으며[4], 주류 언론인 지구온난화 가속과 탄소 배출에 따른 환경 오염을 정면으로 반대하는 내용이라 시사하는 바가 큼.

여기서 주목해야 할 부분은 탄소 배출이 지구온난화를 가속화 시키는가에 대한 과학적인 사실 여부가 아니라, 현재 세계 패권을 쥐고 있는 미국이 더 이상 탄소세에 의지하지 않고 화력 발전과 자국 내 제조업을 위주로 관세 주도 세계 무역 시장을 크게 재편하고 있다는 것임.

이를 이루기 위해서 WHO, WTO, UNFCCC, GCF와 같은 국제 기관(통용 기득권 세력)의 위상을 계획적으로 저하시키고 있으며 해당 기관등의 신빙성과 공증성을 다방면으로 실추시키고 있음. (4)의 보고서는 이와 같은 신빙성 격추 활동의 일환이라고 볼 수 있겠음.

이미 미국 내에서는 기존과는 다른 새로운 정치 지각이 드러나고 있고 트럼프 행정부는 이를 위한 제물로써 기득권의 몰락을 시민들에게 바치며 일종의 언더독 방식의 체제 전환을 통한 카타르시스를 제공함으로써 공화당의 강력한 집권을 정당화시키고 있는 상황으로 보임.

또한 전 정부인 바이든 행정부부터 이어져 온 기후 협약을 파기하고 유럽 주도의 환경 정책에 정면으로 반대하며 국내 제조 산업을 발전시켜 미국 시장 주도의 관세 중심 외교 로 국제 무역 세력을 재편성 한다는 스탠스를 보이고 있는 것을 고려해보았을 때 한국에게는 이러한 변화에 보다 이전보다 훨씬 더 민감하고 현명하게 반응하는 자세가 요구되고 있는 상태임.

기존에는 FTA 협정으로 인해 미국 시장에 제품을 수출하는데 있어 일본의 2.5%보다도 낮은 0% 관세로 유통가 이득을 보고 있었지만 트럼프 행정부가 새로 발안한 관세 정책에 따르면 더 이상 과거와 같지 않아질 가능성이 높음.

한국의 제조업 총생산 GDP의 58.4%는 해외 수요로부터 기인하며[5], 이중 미국 의존도는 18.7%, 유럽은 10%에 달함[6]. 이는 일본에 비교해봤을 때 2배에 달하는 수치이며, 이미 유럽을 상대로 한 수출에는 이미 CBAM 비용이 추가로 부과되고 있고, 앞으로는 미국 관세까지 더해져 수출 부담이 추가적으로 늘어날 것으로 보임.

이처럼 해외 시장 수출에 경제의 큰 부분을 의존하고 있는 국내 경제 또한 미국의 관세 정책으로 인해 변동성을 갖게 될 가능성이 높음. 제조업 GDP의 과반수 이상을 해외에 의존하고 있기 때문에 이는 필연적으로 발생할 수 밖에 없는 구조적인 문제였으며, 이와 같은 경제적 기반의 불확실함은 자국 경제의 자립성 부족으로 연결되고 이는 곧 한국이 국제 사회에서 제대로 된 목소리를 내지 못하는 결과로 이어짐.

중요한 것은 서방 세계에서 최대급 소비 시장을 갖춘 미국이 적극적인 관세 정책으로 전환함에 따라 전세계적으로 무역 구도가 재편성되고 있으며 이 과정에서 유럽은 그 지위를 빠르게 잃어버리고 있다는 것임. EU라고 해서 다 똑같은 EU가 아니며, 연합에 소속된 유럽 각 국가들은 미국을 상대로 독립적으로 대항하는 것이 사실상 불가능에 가까움. 유럽 국가중에서 유일하게 저항했던 스위스가 EU 관세는 10%로 책정된 것에 비해 스위스는 혼자서 39%에 달하는 관세 보복을 당할 정도로 현재 미국은 매우 공격적인 스탠스를 취하고 있음.

이러한 미국의 위압적인 관세 정책 속에서 EU를 필두로 한 탄소세는 그 힘을 잃게 될 가능성이 높지만 이는 어디까지나 미국을 상정으로 한 이야기이며 한국은 해외 수출 시장에 경제적으로 크게 의존하고 있고 유럽 대상 수출액도 10%에 달하기 때문에 그냥 단순하게 선택지가 없고 유럽 주도의 CBAM의 정책을 따르는 것이 불가피하다고 볼 수 있음.

트럼프 행정부에서 발안한 관세 정책은 표면적으로는 미국 내의 무역 적자를 해결하고 자국 산업을 제조업 중심으로 부흥시켜 다시금 세계 최대급 소비 및 수출 시장으로써 발돋움 하는 것을 목표로 한다고 천명함.

하지만 관세는 실제로는 단순하게 경제적인 지표 개선만을 목표로 삼고 있지 않으며, 실질적인 최종 목적지는 국제 무역 구조 재편을 통한 비군사적 전쟁 억제력 발휘라고 생각함.

현재 미국은 전세계에서 가장 강력한 군사력과 타의 추종을 불허하는 정보력을 갖추고 있다고 평가받지만 이미 여러 번의 전쟁을 치루며 그 약점을 드러낸 바가 있음. 자국내 전쟁 여론 관리와 같은 사소한 문제부터 시작해서 미국이 다중 전선을 유지하며 실제로 최종 승리를 이끌어낼 수 있는지에 대한 물음표또한 꾸준히 따라다녀온 것이 현실임.

또한 미국은 다양한 전략 자산들과 함께 강력한 해상 군사력을 갖추고 있지만 그와 동시에 자국의 의지를 관철하는데 있어 군사력을 동원하는 것이 가장 뒤떨어지는 해결법이라는 것을 스스로 잘 알고있음.

설정된 정치적 목표를 달성하기 위해 자국민들을 해외에 보내 죽게 만드는 것은 매우 비효율적이며, 곧바로 자국 내 반전 여론이 발생해 정치적 우위를 잃게 될 가능성이 있기 때문에 리스크가 매우 크다는 사실을 지난 수십 년간의 경험을 통해 습득해옴.

비록 베트남전과 이라크전과 같은 현대전을 지속적으로 겪으며 강력한 수준의 군사력을 이룩하고 수많은 실전 데이터들을 수집했지만 이와 동시에 의지를 관철하는데 있어서 물리적인 군사력을 동원한다는 것이 얼마나 미련하고 비효율적인 짓인지에 대해서 크게 깨달은 바가 있는 것으로 생각됨.

따라서 문제를 해결하는 데에 있어 최선의 방식은 외교를 통하는 것이고, 전쟁을 일으키지 않고도 경제 제제를 통해 원하는 결과를 발생시킬 수 있다면 말 그대로 금상첨화라고도 할 수 있음.

트럼프의 공화당 집권 이후 실행된 행정명령을 시작으로 우선 적용된 10% 보편 관세와 국가별 차등 적용된 추가 관세는 지금 이 시각에도 강력한 외교 수단으로써 활용되고 있으며 그 영향력은 세계사 역사상 전례가 없었을 정도로 파괴적인 수준임.

최근 러시아를 상대로 한 우크라이나 종전 협상 요구에 푸틴이 불응하자 “휴전 협상에 동의하지 않는다면 러시아와 교역하는 국가들을 상대로 최대 100%에 달하는 2차 관세를 부과하겠다” 라며 압박했고, 트럼프와 개인적 친분이 있는 브라질의 전 대통령 자이르 보우소나루가 정치적인 탄압을 당하자 이에 관여하며 무려 50%의 관세 부과를 예고하는 등 사실상의 국제적 내정 간섭을 본격화 하고 있는 상태임[7].

이처럼 미국은 현재 관세라는 무기를 활용하여 자국에 이득이 가는 정치적 목표를 달성하는 데에 아무런 거리낌이 없으며 이러한 총구는 언제라도 한국을 향해 겨눠질 수도 있는 위태로운 상황이라고 정리할 수 있겠음.

EU의 CBAM 정책이 단순히 탄소 누출을 억제하고 총량제를 강요하는 수준에서 멈췄었다면 미국 주도의 관세 정책은 이보다 훨씬 더 공격적이고 적극적인 외교 수단으로써 사용되고 있는 모습이 목격됨. 두 정책 모두 자국의 소비 시장을 빌미로 한다는 것은 동일하지만 트럼프 행정부의 관세 정책이 글로벌 거버넌스(Global Governance)적인 면에서 더욱 효과적이라는 평가임.

공화당은 무엇보다 트럼프라는 최고의 쇼맨을 보유하고 있으며 MAGA(Make America Great Again)이라는 중단기적 아젠다를 삼은 채 강력한 모멘텀을 활용해 자국 내 정치 뿐만 아니라 국제 무역 시장에 있어 큰 변화를 주고 있는 상황임.

이처럼 미국의 관세 정책은 잠시 지나갈 태풍 정도로 여길만한 것이 결코 아니라고 봄. 지금 이 순간 한국 정부에게 요구되는 것은 서방세계의 정치 지각 변동과 변화들을 철저히 분석하고 이를 레버리지 삼아 장기적인 관점에서 미국이 추구하는 전략적 목표를 간파하고 이를 우방국으로써 최선을 다해 지원하는 것이 필요한 시점이라고 판단됨.

[1] EU의 탄소국경조정제도 도입, 대한민국 ‘비상’

[2] The Cooling World Newspaper April - Science

[3] Chris Wright

[4] A Critical Review of Impacts of Greenhouse Gas Emissions on the U.S. Climate

[5] 한국 제조업 GDP, 해외 수요에 58% 의존… 미·중 24% 차지

[6] 상대국별 수출비율

[7] 트럼프표 상호관세 일방선언 127일 만에 본격 시행

인간은 죽임으로써 앞으로 나아가는가? #1

imzozo — Sun, 31 Aug 2025 02:29:13 +0900

인간은 오랜 기간동안 무리를 지어 생활하는 습관을 갖고 있었다. 이는 단순히 현대에 와서 발현된 특성이 아니며, 아주 오랜 옛날 옛적에 인간들이 아직 인간의 모습을 제대로 갖추고 있지 못하던 시절인 수렵채집 문명 단계에서부터 인간들은 함께 동굴속에 모여 서로간에 유대감을 나누고 집단을 형성해왔다. 이 시절 인간이라는 종에게 있어 무리이자 집단이라는 것은 반드시 필요한 것으로, 형성하고 유지하는데에 실패하면 그대로 목숨을 잃을 수 있는 치명적인 상황에 노출된다는 것을 의미했다.

이 시절 인간들은 서로 모여 부족을 형성하고, 가족을 만들어왔다. 이 가족은 아직 현대의 인간들이 생각하는 스테레오 타입의 엄마, 아빠, 자식간의 문화적 요소들을 공유하고 있지는 못했지만 어쨌든간에 개인들이 모여 가족이 되었고, 가족들이 모여 부족이 되고 결국 집단으로 발전하게 되는 것이 필연적이였다.

우리 인간종은 이런 수렵 채집 문명을 아주 오랜 시간동안 이어왔다. 인간이라고 부를 수 있는 종의 가장 시초인 호모 사피엔스는 약 300만년 전에 발생했지만, 인간들이 모여 가장 최초로 ‘문명’이라고 부를 만한 것을 이룩하기 시작한것은 10,000년도 채 되지 않는다. 심지어 그중 대부분의 기간은 농업을 기초로 문명이 발달했기 때문에 인구수가 곧 먹여야 할 사람의 수였고, 전세계에는 대략 6억명에 달하는 인간들만이 존재했다.

이중에서도 정말 인류의 황금기라고 부를만한 시기는 18세기 영국에서 비롯된 산업 혁명의 여파로, 과학 및 공학이 비약적으로 발전하고 인류의 수가 기하급수적으로 늘어나며 모든 산업에서 괄목할만한 성장을 이루었다.

분명 인간은 지금까지 300만년씩이나 존재해왔지만 그중에서 문명을 이룩한것은 1만년 전후이고, 그 안에서도 우리가 아는 근대 문명이 발생하기 시작한것은 길게 쳐줘야 3-400년 내외라는 것이다. 이처럼 역사는 곧 집단의 부흥기라고도 말할 수 있다. 점진적 세계화라고도 설명 가능한 인간 역사의 발전은 부족 사회에서 지역 사회, 국가 사회, 범국가적 연맹 사회로 발전해나가며 그 규모를 계속해서 늘려왔다.

하지만 이러한 과정이 순탄하기만 했던 것은 결코 아니다. 가장 기초적인 단계의 집단이였던 원시인들의 부족은 그들이 감당할 수 있는 인구수의 한계가 명확했다. 부족 구성원들마다 자신들에게 각각의 역할이 명확하게 주어져 있었으며, 이를 정상적으로 수행해야만 부족이 유지될 수 있었다. 이들은 자신들이 속한 부족에서 생산하는 자원과 소모되는 자원의 값이 명확하게 눈에 보였으므로 어느정도의 인구수를 유지해야 할지 계산하기 간편했다.

그리고 인류 역사의 시간이 지나며 원시 형태의 지역/국가 사회라고도 부를 수 있는 부족국가들이 등장하기 시작했고, 아군과 적이 명확해지기 시작했다. 접근할 수 있는 자원이 한정되어 있는 환경에서 서로 소속이 다른 두 집단이 지정학적으로 가까운 장소에 위치한다면 필연적으로 충돌이 생기기 마련이다. 우리는 이런 충돌을 작은 규모에서 점점 더 큰 규모로 늘려왔고, 그에 따라서 인간들의 소속된 집단의 규모 또한 계속해서 커져만 왔다.

이러한 대집단간의 충돌은 단순히 교전이나 전투에서 끝나는 경우가 없었으며, 수많은 인적 자원과 식량, 냉병기, 전투 식량등의 물자를 총동원한 전쟁으로 발전하게 되었다. 예나 지금이나 전쟁의 목표는 크게 다르지 않다. 적국이 소유한 지정학적 토지의 소유권을 강제로 빼앗아 국력을 강화하고 지형적/자원적/물리적 우위를 점거하는 것이 목적이다.

기원전 259년, 중국의 진시황은 한가지 꿈을 품었다. 그것은 바로 “전쟁이 없는 세상”으로, 당시 세계관의 전부였던 중화를 평정하고 모든 국가들을 ‘진’의 것으로 만들면 더이상 전쟁이 발생하지 않을 것이라 믿었다. 그리고 그것을 실제로 행동에 옮겼다. 눈에 보이는 모든 국가들을 군사력으로 짖밟고 게양된 국기를 부러트려 자국에 강제로 병합한 것이다. 그리고 이 행동을 통해서 더 많은 사람들이 죽지 않게 될 것이라고 생각했다. 하지만 ‘진’은 금세 무너졌고, 한, 수, 당, 송, 원, 명, 청. 모두가 세워지고 무너지기를 반복하며 또 다시 피가 흘렀다. 이번에는 더욱 큰 스케일로 말이다.

이처럼 역사가 보여주듯, 인간이 발을 내딛은 땅에서는 언제나 피가 흘렀다. 예전부터 그 장소에서 쭉 살아온 원주민과의 싸움이든, 점령한 땅을 놓고 갈등을 빚은 문명인들의 싸움이든, 지배국으로부터 독립하기 위해서 해온 싸움이든 간에 인간이 점령한 땅은 단 한번도 조용할 날이 없었다.

인간이 점령한 곳에는 언제나 싸움이 있었고, 인간이 점령하지 못했거나 점령할만한 가치가 없는 땅에서만이나 싸움이 일어나지 않았다. 그들은 언제나 본인들이 선임을 자칭하며 정복 활동을 해왔지만, 그 끝에는 항상 피가 튀길 뿐이였다. 그들이 피를 흘리지 않은 곳은 깊은 바다나 울창한 삼림지대일 뿐, 언제나 그들이 위치한 곳에서는 사람들이 죽어나갔다.

우리의 역사는 인간과 전쟁을 떼넬 수 없다고 증명하는듯만 하다. 전쟁이 비통한건 누구나 안다. 누군가의 자식이 죽으며, 평생 살아온 땅과 집을 빼앗기고, 이룩해온 모든 것들이 불타버리는 고통은 그 누구나 공감할 수 있다. 누구도 그런 고통은 겪고 싶지 않아한다. 하지만 그것 이상으로, 인간들은 피에 자력처럼 이끌리듯 힘을 키우고 세력을 만들어서 결국 종국에 가서는 서로 부딛쳐 그렇게도 싫어하고 기피해오던 전쟁 일으키고야 만다. 그것이야말로 인간의 역사였다.

그리고 현재 우리는 수도 없는 싸움과 전쟁과 폐허와 비애를 수도없이 겪고서, 또다시 새로운 싸움을 눈 앞에 두고 있다. 인류는 100억에 달할 정도로 늘어났고, 더이상 의료 기술이 정복하지 못한 질병은 없으며, 모든 사람들이 먹을수 있을만한 식량을 생산해낼 수 있으며, 전 지구를 모두 정복하여 수백개씩이나 되는 국가가 생겨난 지금 이 시점에서도 인간은 계속해서 싸운다. 그 수많은 비참함을 겪고 나서도 또 싸우고야 마는 것이다.

그 이유가 무엇이 되든 상관없다. 지정학적 요인이든, 이데올로기의 충돌이든, 민족간의 갈등이든 상관없이 인간은 어느 시대든 어느 시간이든지 상관없이 무엇이든 이유를 붙혀서 싸워왔다. 그것이 인류의 역사이다. 그리고 우리는 이 싸움을 멈추지 못할거다.

왜일까. 왜 우리는 전쟁의 비애와 고통을 겪고서도 계속해서 싸우는걸까? 인간이 못나서인가? 아니면 인간이라는 것이 원래 정복하기 위해 태어나서? 그것도 아니라면 인간의 피 안에 흐르는 어떤 유전적 요소가 집단을 만들고 결국 싸우도록 부추기라도 하는 것인가? 어째서 평화는 일시적일수밖에 없으며, 인간은 결국 또 다시 전쟁이라는 고절한 종착지에 도달하고야 마는가?

이번엔 반대로 생각해보자. 만약 전쟁이라는게 없다면? 싸움이라는 것 자체가 없었다면 어떨까? 그런게 가능할리가 없지만 한번 상상해보는 것이다. 현대 인류의 문명 수준과 성숙한 사회를 갖고도 절대, 그 무슨일이 생겨도 싸우지 않는다면? 그 누구도 전쟁이나 전투, 싸움으로 죽지 않는다면? 그 사회는 유지될 수 있을까?

애초에 싸움이 없었다면, 전쟁이 없었다면 인류의 최초부터 성립될 수 없었다. 왜냐하면 싸움이자 전쟁의 본질은 바로 ‘개인의 투쟁’이기 때문이다. 생명체는 태어나는 그 순간부터 투쟁한다. 인간이 그렇고, 수족관 속의 물고기도 그렇고, 우리를 구성하고 있는 세포 하나하나도 그렇다. 이 자연이, 생태계가, 원자가, 분자가, 우주가, 모든것이 전부 다 ‘투쟁’ 상태 안에 있는 것이다. 모든것이 태어나고 먹고 먹히고 늙고 사라지는 순환 속에 있다. 인간부터 우주까지, 작은 개미 한마리까지 전부 다.

인간은 본질적으로 투쟁하는 종이다. 정확히는 인간이라는 개인은 언제나 투쟁속에 있다. 현대 사회에서 문명화된 인간이라고 하더라도 투쟁 본능이 있기 때문에 우리가 하는 모든 행동들이 있는 것이다.

한번 예시를 들어보자. 당신이 살고 있는 집에서 3분 거리에는 한 편의점이 있다. 당신은 지난 6개월간 그 편의점에서 알바를 해왔다. 다른 알바보다 좀 더 편하기는 하지만, 편의점 사장이 맘에 들지 않는다. 무시하고 꼽주는 말투나 이런것들이 계속해서 거슬렸지만 어쨌든 일이니까 참고 지냈다.

그런데 갑자기 어느날 아침에 뉴스를 보고있는데, 내가 사는 이 지역이 갑자기 군사분계선으로 나누어졌다고 한다. 당장 내가 어제까지만 해도 출근하던 편의점은 이제 적국이 되어 버렸다. 그리고 그 선 너머에 사는 사람들은 모두 적국의 시민들이며, 그들의 사업체 또한 모두 적으로 판명되었다고 한다.

이런 어지러운 상황속에서 당신은 오늘도 평소처럼 편의점에 도착하고, 아침 뉴스로 인해 잔뜩 예민해져 있는 사장을 마주하게 된다. 안 그래도 마음도 심란한데 출근하자마자 마구 소리를 질러대는 편의점 사장을 보다보니, 나도 모르는 새에 마음 한 구석에서 이런 생각이 고개를 들고 마는 것이다.

“이 사람 이젠 적이잖아.”

당신의 눈빛이 조금 바뀐다. 한창 시끄럽게 떠들던 사장은 갑작스레 바뀐 분위기에 흠칫거리고 만다. 둘 사이에 약간의 불안한 적막이 흐른다.

이런 경우에는 어떤가? 우리의 투쟁이 목표를 포착했을때 인간은 완전히 바뀐다. 사실 정확히는 바뀐게 아니고 그 본성을 되찾은 것이다. 인간은 투쟁하는 생물이며, 그 목표가 사업, 지식, 공부, 학교, 승진, 운동같은 목표로 바뀌었을 뿐이지 인간의 투쟁하는 본성 자체가 사라진 것은 아니기 때문이다.

이런 예시를 든다고 해서 모든 사람들에게 적용될 수는 없다. 사람의 상황이 모두 다르고 성격이 모두 다르기 때문이다. 어떤 사람은 이런 상황에 놓이자마자 서로를 적대하고, 또 어떤 사람은 아무리 상황이 나쁘게 전개되더라도 서로간에 이해하고자 하는 노력을 멈추지 않는다. 하지만 우리는 결국 투쟁하는 생물인 것이 모든 일의 원인이 되고 마는 것이다.

우리가 먹는 음식은 투쟁의 결과물이다. 우리가 입는 옷 또한 투쟁의 결과물이다. 우리가 사용하는 책이나 펜이나 선풍기나 에어컨이나 문이나 마이크나, 인간이 만든 모든 것들은 투쟁의 결과물이다. 우리는 어떤 다른 생물을 죽이지 않고서는 고기를 섭취할 수 없으며, 동물을 살해하지 않고서는 옷을 지어서 입을 수 없다. 아무리 과학이 발전하고 기술이 발전하여 완벽한 비건 생활을 할 수 있고 완벽한 인조 조직물을 만들어낼 수 있게 되더라도 인간의 본질이 투쟁이고 그 투쟁에서 얻은 전리품으로 생활을 영위한다는 사실은 바뀌지 않는다.

우리가 싸우지 않고, 싸워서 얻은 것도 사용하지 않으며, 싸워서 얻어낸 음식을 먹지 않고, 싸워서 얻어낸 옷을 입지 않는다고 해도 눈에 보이지 않는 어느 곳에서는 계속해서 싸움이 벌어지고 있다. 소를 죽여서 고기를 얻지 않는다고 해서 소가 무한하게 살 수 있는 것은 아니다. 소가 살아가기 위해서는 또 다른 생명이나 유기물인 풀을 먹어야만 한다. 그리고 그 풀이 자라기 위한 영양분 또한 동물이 죽어서 만들어진 자원이 순환해서 생긴 흙으로부터 기인한다. 순환은 본질적으로 생과 죽음이며, 그 과정에서 투쟁은 절대 빠지지 않는다. 순환의 본질 자체가 투쟁이기 때문이다.

이처럼 우리가 아무리 투쟁하지 않는 삶을 살고자 노력하더라도 세상 어디선가는 무한하게 투쟁이, 싸움이, 전쟁이 벌어지고 있다. 당장 수백만년 후의 현대 인류중 ‘소수가’ 그런 투쟁을 멈춘다고 해도, 그들이 지금 이 시대에 존재할 수 있는 것은 사실 수백만년 전 어느 한 원시 인류가 부족 전쟁에서 다른 인간의 대갈통을 부수고 전쟁에서 살아남았기 때문이다. 우리의 존재 자체가, 사회의 존속 자체가 투쟁의 결과물이고 우리는 그 연쇄로부터 벗어날 수 없다.

더 나아가자면 국가가 소지한 토지에 대한 이야기를 해야 한다. 단순하게 우리가 살고 있는 한국 땅을 예로 들어보자면, 토지 자체는 적은 편이 아니다. 산이 많을 뿐이지 실제 토지 면적은 절대 작지 않다. 인구 밀집현상? 한국 땅을 전부 다 쓴다는 가정하에 집집마다 거리가 100미터가 넘게 만들수도 있다. 서울 땅 면적을 600km가 아니라 6,000km로 만들수도 있다. 가능하다! 가능은 하다. 근데 그렇게 하지 않는다. 이유는 단순하다. 토지가 아무리 넓더라도 그중에 인프라를 밀집시킬 수 있는 지역은 정해져 있기 때문이다.

현대 기술로 서울을 2배 크게 만드는것은 절대 불가능한 얘기가 아니다. 막말로 서울 인프라 전체를 부산, 대구, 대전, 세종, 어디로든지 옮기는 것도 가능하다. 서울과 주변 광역시들을 더욱 발전시키고 밀집시켜 도쿄와 같은 메가 시티로 만들어가는 것도 가능하다. 가능은 하다. 그렇지만 실행에 옮기지 못한다.

인프라가 총 밀집된 도시인 서울이 확장이 어렵다면 어떻게 될까? 현재 서울특별시에서는 1천만명이 거주하고 있다. 이는 대한민국 국민 전체 인구의 25%에 달하는 수치이다. 이미 도시 허용치를 옛날에 넘었으며, 박정희 정권인 70년대부터 수도 이전 계획이 수립되고 있었다. 이러한 환경 속에서 한국-서울 사회는 두가지 선택지를 마주하게 된다. 서울시 인구수를 줄이던가, 아니면 서울시를 확장하던가. 둘다 쉽지 않는 선택지다. 그동안 회피해온 논제인 만큼 건들곳과 손봐야 할 곳이 수도없이 많다. 너무나도 반대할 요소들이 많아서 실제로 가능한 일인지도 확실치 않은 것이 현실이다.

환경을, 도시를, 인프라를 확장하지 못한다면 차선책을 고를 수 밖에 없게된다. 그것은 바로 인구수를 억제하는 것이다. 더 정확히는 죽는 사람을 늘리는 것이 아니라, 태어나는 사람을 줄이는 것. 출생률을 억제해버리는 것이 방법이다. 그리고 한국은 이 방법을 선택한지가 꽤 되었다.

이유는 간단하다. 인구를 늘리고, 서울을 늘리고, 국력을 늘리기 위해서는 지금 이 상태로는 안되기 때문이다. 그러면 결국 정복 활동을 해야 한다. 이게 무슨 말이냐하면, 다시금 레벤스라움 개념에 도달하고야 만다는 것이다. 부국강병을 이루기 위해서는 지금보다 지정학적 토지가 더욱 많이 필요하다는 것이 논지이다. 하지만 우리나라는 그게 불가능하다. 군사력의 문제가 아니다. 그냥 불가능하다. 허락해주지 않는다. 이 땅에 ‘제어 권한’을 가진 한국인은 존재하지 않기 때문이다. 그것은 이 나라의 건국부터 단 한번도 바뀌지 않는 사실이다.

그 사실은, 우리가, 전쟁을 일으킬 수 없는 국가라는 것이다. 정확히는 적극적인 전쟁 국가로 변모하는게 구조적으로 불가능하다는 것이다. 정복 활동을, 제국을 만들 수 없는 나라라는 것이다. 그런게 불가능한 민족이라는 것이다. 고구려의 피가 너무나도 희석되고, 수많은 강대국들이 꼳아놓은 침들로 인해 이 나라가, 사회가, 민족이 절대 공격성을 가지고 정복 활동을 할 수 없도록 마비되어 있기 때문이다.

이런 환경에서 사는 인간들은, 한국인들은 자신들의 투쟁 본능을 밖이 아니라 안으로 투사하고 만다. 한정된 자원을 가진 환경 속에서 너무 많은 인구수를 집어넣으면 서로 싸우기 시작하고, 결국은 계급이 공고화되고야 만다. 이것은 이미 쥐들의 유토피아 실험으로도 검증된 이야기다. 특히 한국은, 서울은 더욱 특수한 환경에 속해있다. 원하는 자원 (돈, 집, 차, 옷, 지위)는 매우 한정되어 있는데, 경쟁자는 너무 많고 계급은 공고하다. 높은 계급인 소위 금수저를 물려받은 사람들은 아무런 노력도 하지 않고 쾌적하게 살아가는 것에 비해, 타고난 것이 없는 사람은 아무리 노력을 해도 자신의 처지를 벗어나기 어렵다. 그리고 이러한 양극화는 더욱 심해지며, 상위 층은 계속해서 줄어들고 하위 층은 계속해서 늘어나게 된다.

이처럼 상위 층이 매우 적고 하위층이 많은 사회 환경에서는 공통적으로 특정 현상이 포착된다. 그것은 바로 ‘천민자본주의’이다. 천민층, 한마디로 하위층이 늘어나면 늘어날수록 이들이 생산하는 문화 컨텐츠와 이들을 대상으로 하는 소비재가 게속해서 늘어남에 따라서 하위층이 주도한 사회 문화가 생겨나고야 만다. 중산층이 줄어들고 하위소득층이 늘어나는 사회에서는 고급 문화와 예절, 식사 매너와 같은 것들이 다수 생략되고 편의주의, 황금만능주의, 개인주의, 이기주의가 사회의 주류를 차지하고야 만다.

이러한 현상을 방지하기 위해서는 단순하게 중산층이 많으면 된다. 중산층이 많으면 이 사람들을 타겟으로 한 소비재와 문화 요소들이 생산되면서 자연스럽게 자가 정화 과정을 이루고 밸런스를 맞추게 된다. 하지만 하위층, 즉 천민층이 늘어나는 속도가 가속화 됨에 따라서 사회는 완전한 천민자본주의에 빠져들게 된다.

이러한 현상을 가장 극심하게 겪은 나라가 바로 인도인데, 수백년간 유지되어온 카스트 제도로 인해 하위층은 하위층끼리 평생 교류하며 살아가야만 했고, 이들이 문화 매체의 대부분을 장악함에 따라 자연스럽게 예절이나 도덕, 인간성과 같은 고위 문화는 전부 사라지고야 말았다. 이처럼 천민층이 문화를 주도하게 되고, 이를 견제하거나 정화하는 사회 계층이 없는 국가는 완전한 천민 주의에 빠지고야 마는 것이다.

피를 제반으로 한 레시피.

imzozo — Fri, 11 Jul 2025 15:27:09 +0900

할 말은 없다.

피에 휩쓸려 움직이는것을 뭐라 부를까.

그건 죄인가, 인간인가?

피를 재료로 하는 레시피가 세상에서 가장 감칠나다는 것을 역사는 증명한다.

역사는 말한다. 이루고자 하면 너 자신의 피를 바치라고.

피는 피를 좇는다.

광념은 전염되며, 그들의 광견병은 직접 피를 흘리게 되면 갑작스레 멈추어선다.

피를 흘릴 각오는 있었는가? 아니면 서로 끌리던 것에 불과하던가?

우리는 왜 안되는걸까.

왜 담론이 안될까.

카드 패를 올려둘 수 있는 책상 자체가 부서진 느낌이다.

뭔가를 떠들고자 해도, 바라보는 눈이 전부 옹이 구멍이며, 물고기의 눈이다.

물고기의 눈!

좌로 가라 하면 가고, 우로 가라 하면 가고.

그들에게 무엇을 깨우칠 수 있는가?

공업 사료로 만들어진 물고기 밥 말고 그들에게 존재를 압도하는 것이 무엇이 있는가?

물고기들의 왕국이 필요한가? 양식장 따위에 살면 만족할 것을.

진지한 자가 나서 피를 보며 세워진 세상을 수족관으로 바꾼것은 누구인가?

스스로 횟감이 되길 자처한 자들에게 무슨 말을 전해줘야 하는가?

그들에게 필요한 건 계몽인가? 아니면 그냥 척추부터 신경을 끊어버릴 회칼인가?

물고기로 태어나 후자를 바라는자들에게 무엇을 줘야 하는가.

자아를 준다 해도, 그들은 소화할 수 있는가? 자신의 새로운 것으로 배양해낼 수 있는가?

그들은 자아의 태반이 될만 한가?

실패의 역사가 사명에게 얼음이 달라붙은 바람을 불어넣는다. 뜨겁던 덩이가 점점 차게 식는다.

비판과 왜곡말고 무엇이 되는가? 무엇이?

개념을 생산하고 정립하는 것 말고 이를 비틀어 바닥에 버리고 사진을 찍어 인스타에 올리는 것 말고 잘하는게 뭔가?

그게 문화인데. 타인이 생산한 개념을 똥꼬에 넣어서 후장을 비벼넣어 가격표를 매달아 파는 것.

아무리 악취가 나도 물고기들에게는 그만한 별미가 따로 없다.

나는 이제 지쳤다.

회의로 감싸진 이불에 들어가 있고 싶은 마음 뿐이다.

자아 순도

imzozo — Tue, 24 Jun 2025 02:56:31 +0900

인간은 누구나 지대한 착각 속에서 살며

자신이 가진 육의 흔들림에 혼동당하는 존재이다.

자신이 내리는 선택과 만들어내는 아이디어들이

다른 어떠한 영향도 받지 않고 만들어낸 때뭍지 않은 생각이라는 착각은

자신을 실제 가치보다 더욱 높게 평가하게 만든다.

이 격차에서 오는 괴리를 확인하기 위해서는

자신의 자아와 육의 유격을 최대한 채워본 사람을 만나거나,

높은 자아형성의 수준을 갖춘 인간 집단에 가입하여

스스로의 완성도를 다른 인격들과 비교해보는 것 뿐이다.

대부분의 경우 자신이 착각하고 있는 완성도를 감정받을 기회가 없다.

애초에 유격 자체가 적은, 완성도 높은 영혼의 인간 수 자체가 매우 희귀하기 때문이다.

낮은 수준의 자아를 대변하는 가장 큰 요소가 바로 ‘증명’에 집착하는 것인데,

수많은 사람들은 자기 자신의 완성도를 누군가 인정해주기만을 바란다.

그 인정의 형태란 문자 또는 특정 형상을 나타내는 문장으로 구성되며

사회적 인준을 일시적으로 보장해주는 역할을 한다.

여기에서 흥미로운 점은 충분한 수준의 자아 형성을 이루지 못한 사람일수록

더욱 이런 사회적 인정 욕구에 시달린다는 것인데,

본인의 불안정한 지표를 특정 경로에 고정시켜줄 매체를 찾는 모습과도 유사하다.

쉽게 말하자면 교수, 인싸, 대표, 팀장, 성인, 어른.

이 모든 단어들이 특정 세계관을 제공함과 동시에

한 사람의 인격적 성숙도를 대변해주는 일종의 장치이기도 하다.

아이러니하게도 명칭에 매달리는 사람일수록

사람 본연의 인격적 성숙도가 뛰어나거나 특정 수준의 해탈을 이룬 경우는 적으며

오히려 반대로 자기 스스로 내부에서 채워나가 일정 수준을 이룬 사람은

이런 단어에 얽메이지 않는것을 넘어

본인을 정 반대되는 단어인 아싸, 좆망, 앰생따위로 표현하기도 한다.

이러한 현상이 발생하는 데에는 두가지 대표적인 원인이 있는데,

한가지는 수준이 되는 사람일수록 주류 의견에 대한 본능적 거부감이 강해진다는 것과

다른 하나는 자기 자신을 단어가 제공하는 세계관 속에 숨김으로써 낮은 수준의 인간들이 자신을 인식할 수 없도록 클로킹(투명화) 시키는 데에 있다.

사람은 사람을 인식할때 얼굴이나 목소리로 인식하지 않는다.

인간은, 자신과 공명하는 주파수를 느끼고 그 사람에게, 단체에게, 조직에게 이끌리게 된다.

마치 항성이 중력이라는 힘을 띄어 주변 별들을 이끌듯이

인간 또한 파장으로 이루어진 존재이며 자신과 비슷한 존재들과 어울리게 되어있는 것이다.

수많은 사람들이 돌아다니는 회색빛에 인파 속에서

본인과 같은 카테고리에 속해 있는 사람들은 신기할정도로 서로를 ‘인식’한다.

양아치는 양아치를 알아보고,

직장인은 직장인을 알아보며,

교수는 교수를 알아본다.

이는 단순히 생존 전략으로 인한 것 이라고 치부하기에는 너무 자연스럽게 작동한다.

정확히 본인과 비슷하다고 생각되는 사람을 ‘존재하는 것’으로 인식하는 것이기에.

본질적으로, 자아란 목격이다.

특정한 구성과 매질을 갖춘 자아라는 정신 인격체를 다른 누군가가 인식하고 직관함으로써

자아는 실제하게 되는 것이다.

그리고 고등한 자아라는 것은

자신의 존재를 입증받기 위해 더욱 적은 사람들의 인준이 필요하다는 것을 뜻한다.

고등하다는 것은 외부의 도움 없이도 생존에 유리하다는 의미로,

다른 누군가의 비정형적이고 객관적이지 않으며 숭배의 성격을 띈 인정 대신

자기 자신이 스스로 깨닫고 본인이 알고 있는 영혼의 질에서 나오는 자신감,

영성과 양심, 두가지 가치기준 매체를 활용한 자가 죄질 판단,

마지막으로 외부의 도움 없이도 스스로 생존이 가능한 자체적 공격방어기능.

이 모든것들이 합쳐져 고등한 자아를 만들며

이는 단순히 일반 개인들, 평범한 자아들의 받침 위에 서지 않는다.

인간이 만든 권력이나 명성, 인정에 속하거나 이에 기반을 짓지 않으며

본인이 만들어낸 영의 질과 그 완성도에서 오는 단단한 자신감이 기반이다.

그리고 이것이 만들어질 수 있는 토양은 거짓없는 역량으로부터 기인한다.

이 역량이란 단순히 완숙된 기술이나 노하우를 뜻하는 것이 아니다.

역량을 이루는 최소 요소가 있다. 바로 자신감이다.

그것은 자신을 이루는 기질의 요소가 상승욕구에 맞춰져 있으며

이로 인해 자신은 반드시 고성과를 목표로 동작할것음 알고 있다는 자신감이 존재한다.

기질 ⇒ 자신감 ⇒ 역량 ⇒ 영의 질 ⇒ 고등한 자아

순서로 이어지는 개인의 성숙함은

사바세계에 널리고 더럽혀진 기준들보다 훨씬 단단한 기둥을 제공한다.

사회의 명성만을 쫒으면 낮은 자아와 높은 성공을 이루게 되고,

개인의 영성만을 쫒으면 높은 자아와 낮은 성공을 이루게 된다.

사회에서 제공하는 기준만을 맞추기 위해 온갖 명품을 껴입고,

가치를 제공하지 않는 사업을 영위하며,

아무것도 깊은 고민이 아닌 인스턴트 아웃풋만을 맹신하고,

달그락거리는 영혼들의 우상이 되기 위해 달리게 된다면

원하는 것을 얻을 것이다.

돈을 벌거고, 유명해질거다.

달그락 거리는 빈 깡통들의 왕이 될 수 있을테다.

반대로 인간의 승천이라도 이루려는 듯, 본인이 괴테인것마냥.

정신의 완숙만을 추구하는 자세또한 반작용이 있다.

사람이 병신이 된다. 이건 더 심각하다.

명심해라,

인간은 신이 될 수 없고.

너는 씨발 괴테가 아니다.

우리에게는 중용이라는 미적지근한 단어 말고도

정반합이라는 뛰어난 개념이 있다.

뜨거운 물과 차가운 물을 반반씩 섞어서 이도저도 아닌 맹물을 만들지 마시고,

뜨거운 물은 맘에 안드는 인간 얼굴에 던져서 쏟아 버리고

차가운물은 경찰서로 연행되는 길에 목을 축이는 용도로 쓰는 현명함을 발휘하라는 말이다.

중간을 찾지 말고, 가장 작용이 잘 일어나는 지점을 찾아라.

지렛데의 원리에 따라 작용점, 받침점, 힘점을 찾으라는 의미이다.

맹물같은 인간들에게 전한다.

지루한 그대들이여,

당신들 맛은 이미 안다.

같은 브랜드에서 나온 같은 맹물 맛일것이다.

아무리 화려한 껍데기를 씌워도 당신들은 맹물이다.

콜라도 아니고, 커피도 아니고, 위스키도 아니다.

그냥 맹물.

그게 당신들의 본질이다.

커피로 태어난 자들에게 물 섞지 마라.

도수 높은 술로 태어난 자들에게 물 섞지 마라.

개인의 달란트를 타고난 자들을 깎아내려 똑같은 블록 모양으로 만들려고좀 하지 말아라.

그게 시기심이다.

반대로 재능을 타고난 자들에게 말한다.

그대들의 순도를 떨어트리지 말아라.

주변에 맹물같은 인간을 두어 삼투압을 발생시키지 말아라.

그대들은 생각보다 삼투압에 약하다.

자신이 아무리 순도가 높아도, 포장재가, 사회가, 가족이, 조직이 삼투압에 약하다.

순도를 지켜라. 그것이 모두가 시기하는 것이다.